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收购usdt(www.caibao.it):李零讲十二生肖:“气冲斗牛”中国年

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在“牛”字当头的祝福语和浓浓的年味一道填满微信朋友圈之际,牛年说牛,时宜应景。

在阴历新年前夕,北京大学人文讲习教授李零,以 “送鼠迎牛”为题在北京三联韬奋书店做了一场直播讲座,从历史文化的角度聊了聊十二生肖的来源、生肖动物的种种秘辛。选题由来,得缘自李零在生涯·念书·新知三联书店出书的小我私家第十本学术专著《十二生肖中国年》(该书已于2020年年中同读者碰头)。砖红色的书封正中,两个烫金的同心圆被十二生肖图腾十二平分,依次对照“子丑寅卯”十二时刻。

李零

“我们的头上有个大钟,挂在天上的钟,指针是北斗。斗转星回,12小时是12年。一点是鼠,两点是牛,三点是虎,四点是兔,五点是龙,六点是蛇,七点是马,八点是羊,九点是猴,十点是鸡,十一点是狗,十二点是猪,是为中国年。”李零在自序中饶有兴味地写到——鼠年是他的本命年,2020年时他年满72岁,序言写得俏皮,除了有几分“不知老之将至”的嗟叹和自嘲,更有“百年以后谁雄长,万事当前只乐观”(马君武诗,《京都》)的豁达与豁达。自序而外,这本《十二生肖中国年》体例一目了然,分别为“鼠年说鼠”、“牛年说牛”……以此类推,合为十二章节。

《十二生肖中国年》书封

十二生肖虽然人人都知道,但其中所蕴含的昔人的信息,远比我们想象的厚实得多:十二生肖起源于中国,但流传局限甚广,不仅见于中国本土,也见于北亚、东北亚、南亚、东南亚,甚至西传中亚和伊朗,是我国最具天下影响力的文化征象。正像狮子从伊朗东传,石狮子和舞狮在中国落地生根,已经成为中国文化的组成部分。

与这本新书相映成趣,此次讲座除了涉及到新书一部分内容,社科院考古所研究古代动物的专家袁靖研究员也介入了讨论,并带来一些近年考古挖掘的照片。两位学者从动物与人配合生计的历史来谈生肖,不只说到一些考古前沿的冷知识,也加深了人们对阴历年的新熟悉。“人们在过了一个充满不确定性的庚子年之后,希望明年能够气冲斗牛。”李零说。

李零、袁靖

天下病了,文明病

“人人都知道影戏有贺岁片,似乎还没有什么‘贺岁书’,《十二生肖中国年》就是‘贺岁书’。”李零在开场白中说到。在他看来,已往的一年让人思绪万千,五味杂陈。“怎么说呢?一个感想就是,这个天下有病。这是一个简朴事实,确实这一年就是以‘有病’载入史册。已往太史公司马迁在《货殖列传》里说过一句话,‘天下熙熙,皆为利来。天下攘攘,皆为利往。’用一个更通俗的说法,我们这个天下的病就是文明病。我用十个字来归纳综合就是:要钱不要命,顾头掉臂腚。”

1983年,托夫勒的《第三次浪潮》由三联书店出书,一时洛阳纸贵。李零却对书中的许多构想不以为然,“大人都在家里上班,小孩都在家上学,任何扎堆的流动都没有了,不只告辞革命,就连足球都没有了——事实上我们看到足球并没有消亡,消亡的是什么呢?是马拉多纳式的足球,这种有天才气的足球,这种不完美的足球。足球现在已经逐渐酿成了一种工业:遵守、速率、气力和毫无想象力,这就是全球化给足球注入的模式。”

《第三次浪潮》中畅想的宅家办公,此次新冠疫情暴发后一语成谶。李零自道,“这种生涯对我来说倒是对照习惯,我长期以来就是猫在家里写作,写作不需要扎堆的。这段疫情时代,我的生涯就是念书,主要是读两类书,一类是考古学,这是主要的,另一类就是跟动物有关的。看成写作时的调味品,我写了这本《十二生肖中国年》,是想把它当做礼物,过年送给人人。希望新冠早日竣事,生涯重归正轨。”

“可问题是什么是生涯的正轨呢?以往的生涯正常吗?是不是等过一段,这个疫情竣事,我们就又最先热闹起来了?会不会又有新的疫病发生?”话音未落,李零便一连几个反问感伤道,“全球同此凉热,太值得反省了。”而说到考古学,他则援引英国考古学家戴维·克拉克的名言,“考古学就是考古学就是考古学。这话的意思是,考古是有自己怪异特点的一门学科。他实在是模拟格特鲁德·斯泰因的诗句,玫瑰就是玫瑰就是玫瑰就是玫瑰。”

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在李零看来动物的问题跟考古学是有很大关系的。“已往我开顽笑,说很想写一本书叫‘畜牲人类学’,由于我们不只曾经生涯在动物界,厥后我们把动物界造了,酿成一种‘人化’的动物天下。动物就像一面镜子,可以照见人类自身。实在我们谈论动物的时刻,都是在人类视角下来谈论它们。”

十二生肖,天上的大钟

十二生肖是什么时刻泛起的?这个最基本的问题实在正是难点所在,生怕不易考证清晰。“生肖”一词泛起的对照晚,也许从宋代以后才盛行起来,但十二生肖的系统在近年出土的战国简、秦简中都曾涉及,李零以为,十二生肖可以追到战国晚期。这与中国的天干、地支,特别是十二地支有主要的关系。一年分为春、夏、秋、冬四时,再分为十二个月;一天四分为朝、昼、昏、夕,再分为十二时刻。与此相关的另有一年的二十四节气,现在的一天二十四小时,这些4的倍数属于几何划分,与计时有关。天干、地支相配,有六十甲子表,就是六十进制,也是云云。

钟表的表盘上有十二个刻度,中国的十二生肖就像悬在天空中的大钟,十二年一个循环。李约瑟以为,钟表是中国人的发现。从战国、秦汉时就有时令书和日书,时令书讲四时十二月可以干什么、不能以干什么,日书讲每一天的宜忌。昔人以为,人活一辈子,什么都跟出生有关,十二生肖也是用来推算人的运气。“现在年轻人喜欢讲西方的黄道十二宫(星座),不讲咱们自己的十二生肖。实际上这两者的功效有一些相似,然则它们属于差别的天文系统。十二生肖跟天文有很大关系,跟历法也有很大的关系。中国和西方是半分天下,欧亚大陆的西边是黄道十二宫,东边就是中国十二生肖的天下。”李零先容说。

牛,也指二十八宿的牛宿,牛郎星就在牛宿。北方七宿曰斗、牛、女、虚、危、室、壁,这七宿配冬天,多与居家过日子有关。而提及牛在十二生肖中的位置, 书中先容说 牛是大牲畜。“ 十二生肖,家畜占一半,牛居其一。‘牛当丑位’,相当殷历的正月,也是一年的最先。 北京盛行《九九歌》,最后一句是‘九九加一九,耕牛各处走’。冬至到春分,一共90天。九九八十一天,再加九天,正好是春分。耕牛各处走,才迎来真正的春天。”

六畜之首  耕牛是主要的生产资料

十二生肖,家畜占一半。牛、马、羊、鸡、狗、猪都是人所养。牛、马是大牲畜,人类从史前社会迈入文明社会,牛、马起了很大作用,牛对农业,马对畜牧业,孝敬尤其大。照理来说,“六畜”是马、牛、羊、鸡、犬、豕,马应该排在前头。但马是和游牧民族、草原区域的关系更大。对于以农业、种植业为主的民族来说,牛最主要,“以是它放在了‘六畜’第一位。”

六畜之一:牛(食草动物牛为大)

牛的身材高大,专一吃草,从不主动攻击其他动物,但遇到强敌,凛然不能侵略,有时又很凶猛,谁见了都怵。中国本土的牛分黄牛、水牛、牦牛、瘤牛。牛在欧洲主要是作肉牛、奶牛,而不是耕牛,这得缘于欧洲畜牧业的靠山更深。中国差别,自古重农,牛是用来耕地和拉车,主要是役畜。“耕牛是主要的生产资料,中国历代都克制私自宰杀耕牛。据睡虎地秦简《厩苑律》,秦代对牛马异常重视。那时,大牲畜多为公产,即官方所有,牛马要定期审核,死了要实时上报,肉、筋、角要交公。别说随便杀牛,就是瘦了、病了、死了都有人管。”

季羡林曾在《永远的悔》一文中回忆自己的母亲,“小时刻的山东,牛只有老得不行才气杀了吃,这样的牛肉,只有用尿液煮才嚼得动。但就是这样的牛肉,母亲都舍不得吃,全都留给孩子吃。”李零感伤道:“20世纪50年代的中国,杀耕牛仍然不允许。牛是用来耕地、拉车,不是为了知足口腹之欲。” 

汉牦牛细软件。新疆文物考古研究所藏

十二生肖是中国最具有天下影响力的文化征象

中国的动物许多,为什么单挑这十二种作为生肖?这应该与早期的历法、历书有关。昔人离不开历书,民间候气知时,主要靠考察动植物的转变,即所谓物候,如草木陨落、飞鸟迁徙。十二生肖与通俗人的一样平常生涯关系更大,这些动物分为三类:瑞兽、家畜和野生动物。龙是瑞兽,属于想象中的动物,动物学家说,龙的原型是鳄鱼。马、牛、羊、鸡、犬、豕是家畜,跟人关系最亲切,所有入选。猫虽跟人住一块,但生肖中没有猫。蛇、鼠、虎、兔、猴是野生动物,最常见也最通俗。十二生肖以兽为主,没有鱼。

十二生肖起源于汉地,据北大考古文博学院林梅村教授考证,生肖的流传局限很广,不仅见于印度、楼兰、舒勒、于阗、龟兹、焉耆、粟特等西域古国,也见于越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、朝鲜、日本,以及突厥、回鹘、蒙古、藏、彝等族。有意思的是,印度佛经把老虎换成了狮子。十二生肖是中国最具天下影响力的文化征象,也见于北亚、东北亚、南亚、东南亚,甚至西传中亚和伊朗。正像狮子从伊朗东传,石狮子和舞狮在中国落地生根,已经成为中国文化的组成部分。

走马看花先容了十二生肖之后,李零在演讲的最后推荐人人去看《十二生肖中国年》,“这本书中讨论的问题更多一些。”在他看来,“近年来十二生肖流传的异常广,比如说这是1992年美国印的邮票,在美国的博物馆里也有十二生肖的展览。十二生肖是我国最具天下影响力的文化征象之一,我想这并不是强调。”

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